位置:湖南新聞網 > 時尚潮流 > 正文 >

研討會︱宋代高僧慈云遵式歷史價值的“再發現”

2019年11月21日 13:36來源:未知手機版

里皮兩天掙高洪波一年錢,元素周期律習題,lauren hutton

現代學術意義上的中國佛教史研究起步于近代,改革開放以來,中國學界的中國佛教史研究漸趨繁盛。然而,一方面,研究框架仍以佛教宗派為主,另一方面,對宗派的研究多聚焦于在佛教思想上多所創發之人物。
具體到宋代天臺宗史的研究上,與山家派代表人物四明知禮相比,慈云遵式受到的關注并不多。慈云遵式(964-1032)是北宋天臺宗山家派高僧,浙江寧海人,一生著作宏富。他的著作為自宋以降的佛教懺儀提供了規范,并為凈土理論發展做出獨特的貢獻。目前針對遵式的已有研究主要集中在生平、懺法思想、禮懺實踐等方面。在佛教中國化的視閾下重新審視和挖掘遵式在宋代天臺宗史乃至中國佛教史上的價值與意義,成為遵式研究的可能突破點。
有鑒于此,浙東佛教文化研究院、七塔禪寺、棲心圖書館特別聯合中國人民大學佛教與宗教學理論研究所、北京大學佛教研究中心、寧波大學人文與傳媒學院、(臺灣)南華大學宗教學研究所、(臺灣)法鼓文理學院佛教學系,在慈云遵式(964-1032)誕辰1055周年之際,于2019年11月9日至10日舉辦了以“慈云遵式與宋代天臺佛教”為主題的“第三屆天臺佛教學術研討會”,30多位兩岸學者齊聚一堂,展開對遵式的全方位多角度研討,借此重估遵式的歷史價值。
研討會現場
天臺宗:佛教中國化的重要成果
佛教自兩漢之際、公元前后傳入中國后,便開始了漫長的中國化歷程。從思想的層面看,佛教經歷了漢代佛道、魏晉佛玄、南北朝格義與學派化的發展階段后,在隋唐時期趨于繁榮,陸續產生了中國化的佛教宗派,為佛教思想的中國化奠定了堅實的理論基礎。其中,由隋代智者大師創立的天臺宗是中國佛教史上較早形成的深具民族化特征的宗派,自成一套完整的高度組織化的理論與實踐體系,對隋唐以來成立的佛教宗派有著不同程度的影響,在中國佛教宗派格局中占有重要地位,成為我國傳統文化的有效組成部分。
天臺教義以定慧雙修、止觀雙運為核心原則,強調理論與實踐的不可偏廢。本次研討會有多篇論文就天臺宗創立史上的重要人物及其思想展開討論,如尚永琪(寧波大學,《古代政治事件解讀的文本陷阱:以前秦對龜茲的征伐為例的探討》)、劉泳斯(中央民族大學,《天臺宗的地域化:從慧思大師宋代以來的傳記演變看天臺佛教地域化特征》)、伍先林(中國佛教研究所,《天臺智者大師的教觀雙美思想初探》)、劉振(臺州學院,《天臺智者大師“佛意”思想辯證》)等。其中,劉泳斯通過梳理南岳慧思的歷代傳記特別是宋代以來傳記材料的演變,發現天臺宗在當地面臨的實際問題并不同于全國流行的佛教宗派義理體系構建,而是佛教在地方社會實際的生存發展,從歷史聲望乃至廟產歸屬。在這個意義上說,天臺宗乃至于中國佛教也是一個復數,是由一個個不同的地方佛教構成的,具有地方多樣性的中國佛教。
天臺宗在宋代的新發展
天臺宗歷經隋唐兩代的發展,在唐末五代的衰落后在宋代重新得以復興。天臺宗發軔于天臺山,浙江特別是浙東地區自古以來即是天臺宗弘揚與傳播的重要區域,也是宋代天臺宗復興的主要區域。在宋代,浙東地區聚集著眾多的天臺宗高僧,如寶云義通、四明知禮、慈云遵式、凈覺仁岳、廣智尚賢、神照本如、南屏梵臻、石芝宗曉、志磐等,他們為促進天臺宗在宋代的發展做出了積極貢獻。
除對本屆研討會主題人物慈云遵式的研討外,許多學者涉及到天臺宗在宋代發展的其他人物、著作及事件,它們均與浙東有著不解之緣。如張風雷(中國人民大學,《高麗義通與宋初天臺宗之中興》)、賴賢宗(臺北大學,《天臺止觀通明禪的創發與其在宋代的發展之詮釋》)、林志欽(真理大學,《志磐 佛祖統紀 所依據之典籍考察》)、張云江(華僑大學,《寧波延慶寺的“十六觀堂”》)、樓正豪(浙江海洋大學,《 樓鑰集 里的天臺宗世界》)等。其中,張風雷討論了慈云遵式的老師高麗天臺宗僧寶云義通的生平、思想及其對天臺宗發展的重要貢獻,謂之“繼往圣之絕學,開中興之新局”。最后指出知禮與遵式的所言所行,是“接著”義通的所言所行而加以發揚光大的;他們所成就的,正是義通未竟之事業。

本文地址:http://www.cxnwa.live/shishangchaoliu/79408.html 轉載請注明出處!

今日熱點資訊
大圣捕鱼棋牌游戏
现在哪家彩票网站能购买彩票 麻将上下分什么意思 11选5技巧稳赚前三直 福彩3d组选六5码遗漏 股票赚钱宝 配资 微乐辽宁麻将app下载 多乐快3彩票坑人 犹太人为什么这么赚钱 快乐十分计划 河南四方麻将下载安装